Manzon Allah (S) ya dauki tsakuwa a lokacin da yakin ya yi zafi sosai. Ya jefa shi a kan fuskõkin arna, ya ce: “Ka sa fuskõkinka su ɓãci. Allah, Ka firgita zukatansu, kuma Ka ɓata ƙafafunsu.



Da sunan Allah, Mai rahama, Mai jin kai.


Yakin Badar shi ne mafi muhimmanci a cikin yakokin Musulunci na kaddara. A karo na farko an gwada mabiyan sabuwar bangaskiya cikin gwaji mai tsanani. Da a ce nasara ta kasance rabon dakaru na kafirci alhali dakarun Musulunci suna nan a farkon ci gabansu, da imanin Musulunci ya zo karshe.


Babu wanda ya san muhimmancin sakamakon yakin kamar yadda Manzon Allah (S) da kansa. Muna iya karanta zurfin damuwarsa a cikin addu’arsa kafin a fara Yaqi a lokacin da ya tashi yana rokon Ubangijinsa:


Allah wannan shi ne Kuraishawa. Ta zo da dukkan girman kai da fahariya, tana neman bata sunan manzonka. Allah ina rokonka ka wulakanta su gobe. Allah idan wannan kungiyar musulmi za ta halaka a yau, ba za a bauta maka ba.1


A wannan yakin da sojojin maguzawa suka kunshi mayaka 950 da kuma 314 (ciki har da Manzo S) Tsaron Musulunci ya kasance Gida uku;


1. Siffar Manzo da shugabancinsa da tsayin daka da bai misaltu ba. Shi (S) ya kasance ga musulmi mafaka ta karshe a Badar da kuma duk yakin da ya halarta.


2. Hashmiyawa (Dangin Manzon Allah S) karkashin jagorancin Ali Ibn Abu Talib (as) wadanda suka shiga wannan yakin a cikin duhu, suka fito da shaharar soji da ba ta kai ba. Wasan da ya yi na soja ya zama abin farin jini a tattaunawar ayarin Larabawa a duk fadin yankin Larabci.


3. Daruruwan sahabban manzo wadanda zukatansu suka cika da imani da shirin sadaukarwa. Da yawa daga cikinsu suna kallon shahada a matsayin riba, daidai da rayuwa da nasara. Waxannan sahabbai na qwarai su ne rundunar Musulunci, layin farko na kariya da katangar da Manzo (S) ya kasance a bayansa. Su ne maharan da masu tsaron gida.


Amma dangin Manzo su ne wadanda ya kasance yana kiransu gabanin kowa, don yin hadaya mai nauyi. Sun kasance suna tsayawa a farkon layin tsaro na bude wa sojojin hanya ta hanyar tursasa su a cikin layin makiya. Lokacin da aka fara kai hare-hare na gama-gari kuma kowane sahabi ya halarta, dangin Manzon Allah (S) ne suka fi cutar da makiya. Haka suka kasance a Badar da yaqe-yaqe masu zuwa.


Yakin ya fara ne a lokacin da Utbah Ibn Rabi-ah da dansa Al Walid da dan uwansa Sheibah (dukkansu daga cikin Ommayad) suka tsaya a gaban sojojin maguzawa suka roki Manzon Allah (S) da ya aiko musu da kwatankwacinsu guda biyu. Daruruwan sahabbai sun kewaye shi kuma da yawa daga cikinsu suna sa ran Manzon Allah (S) ya kira shi amma ya zabi ya fara daga danginsa.


Nauyin ya yi nauyi kuma mutanen da suke nasu ba za su iya ɗaukar nauyi ba kamar yadda ya yi kira ga Ali da Al Hamza da Obeidah Al Harith (duk daga cikin dangin Manzon Allah) su fuskanci mayaka uku. Ali ya halaka Al Walid, sannan Al Hamza ya kashe Utbah; sannan su biyun suka taimaki Obaidah akan abokin hamayyarsa Sheibah. Nan take Sheibah ya rasu, kuma Obeidah ita ce ta farko shahidi a wannan yakin. Ya rasu ne bayan ya rasa kafarsa.


Lokacin da aka fara farmakin gama-gari, ɗaruruwan sahabbai ne suka halarci yaƙin kuma suka miƙa hadaya kuma suka yarda da Ubangijinsu. Amma ’yan gidan Manzo (S) sun bambanta. Ƙoƙarin Ali ya kasance na musamman a wannan yaƙin. Lokacin da Hanthala Ibn Abu Sufyan ya fuskance shi, Ali ya shayar da idanunsa da duka daga takobinsa. Sai ya halaka Al Auss Ibn Saeed, ya sadu da Tuaima Ibn Oday, ya canza masa da mashinsa, yana cewa: “Kada ka yi jayayya da mu a wurin Allah bayan yau.


Manzon Allah (S) ya dauki tsakuwa a lokacin da yakin ya yi zafi sosai. Ya jefa shi a kan fuskõkin arna, ya ce: “Ka sa fuskõkinka su ɓãci. Allah, Ka firgita zukatansu, kuma Ka ɓata ƙafafunsu. “Maguzawa suka gudu, ba su mayar da fuskokinsu ga kowa ba.


Musulmi suka ci gaba da kashe su da kama fursunoni. Maguzawa 70 ne suka gamu da ajalinsu, kuma musulmi suka karbe fursunoni 70 daga cikinsu. Tarihi ya adana a cikin tarihinsa kashi biyar ne kawai na sunayen cikin 70 da aka rasa arna. 22 ko ashirin da biyu suka mutu a hannun Ali.



Wannan yakin ya kafa harsashin daular Musulunci, kuma ya sanya daga cikin musulmi wani karfi da ya kamata mazauna Jazirar Larabci ta kasance.


1.Abdul Malik Ibn Husham Al Seerah Al Nabaweyah ( Tarihin Annabi ) Wallafa Mustafa Al Babi Al Halabi, Masar, 1955 A.D shafi na 2. 621.


2.Kamar yadda yake sama shafi na 2. 708-713.


3.Al Maghazi (The Invasions) wanda Oxford Printing ya buga. Kashi na 1 shafi. 152

Post a Comment


Yi Comment domin ka bayyana ra'ayinka akan wannan labarin anan akasa

Previous Post Next Post