الااول
بسم الله الر حمن الر حيم.
اليوم =اسم موضوع > اين قبر سيد زينب عليهما السلام
Babu shakka ko ko kwanto zanso mlm da dalibai Irina muyi duba ga wannan mau du innan mai suna اين قبر سيد زينب عليهما السلام
اسم موضوع
اين قبر سيد زينب عليهما السلام
ﺃﻭﻻً ـ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ
ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﻣﻮﻃﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺯﻳﻨﺐ ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻋﻮﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ، ﻓﺎﺳﺘﺼﺤﺎﺑﺎً ﻧﺤﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ ﻭﻗﺒﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻌﻜﺲ، ﻭﻗﺎﻝ ﻧﺼﻪ :
ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻋﻬﺎ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﺤﻞ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﻴﻦ، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻞ ﻣﺤﻞ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﻭﻧﺎﻗﺶ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺤﺎﺛﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ : ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺪﻓﻨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﺇﺫ ﻫﻲ ﻭﻃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻮﺭ ﺇﺧﻮﺗﻬﺎ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻭﺃﻣﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ ﺃﻭ ﻧﺺٍ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ .
ﻷﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻓﻲ ( ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ) ، ﻭ ﺍﻟﺴﻤﻬﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻞ ( ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ) ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻟﺬﻛﺮ ﻣﺰﺍﺭﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻻ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻄﻤﻮﺳﺔ .
ﻭﻟﻜﺎﻥ ﻟﻤﺮﻗﺪﻫﺎ ﺫﻛﺮ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻤﻦ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻞ ﻭﻟﻤﻦ ﻳﻤﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﻻﺀ ﺃﻳﻀﺎً .
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻧﻤﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪﻫﻢ ﺍﻹﺳﺘﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﺻﻮﻟﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻨﺔ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﻭﺭﺟﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺛﻢ ﺷﻜﻜﻨﺎ ﻫﻞ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﺎﻻﺳﺘﺼﺤﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻷﺻﻞ ﻋﺪﻡ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﺷﻲﺀ ﻳﺰﻳﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﻳﺜﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻻ ﻏﺒﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ﻭﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﺜﺒﺖ ﻣﺎ ﺃﺯﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻚ ﺑﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻣﻦ ﺫﻫﺎﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ
Kashi na daya
By Yusuf mai Nana fadima
بسم الله الر حمن الر حيم.
اليوم =اسم موضوع > اين قبر سيد زينب عليهما السلام
Babu shakka ko ko kwanto zanso mlm da dalibai Irina muyi duba ga wannan mau du innan mai suna اين قبر سيد زينب عليهما السلام
اين قبر سيد زينب عليهما السلام
ﺃﻭﻻً ـ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ
ﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻫﻲ ﻣﻮﻃﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺯﻳﻨﺐ ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﺎﺑﺖ ﻋﻮﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻛﺮﺑﻼﺀ، ﻓﺎﺳﺘﺼﺤﺎﺑﺎً ﻧﺤﻜﻢ ﺑﺄﻥ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ ﻭﻗﺒﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﻟﻌﻜﺲ، ﻭﻗﺎﻝ ﻧﺼﻪ :
ﻳﺠﺐ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻓﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺭﺟﻮﻋﻬﺎ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﺎﺗﻬﺎ ﻭﻣﺤﻞ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﻴﻦ، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻬﻞ ﻣﺤﻞ ﻗﺒﺮﻩ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .
ﻭﻧﺎﻗﺶ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺤﺎﺛﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ : ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻨﻜﺮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺪﻓﻨﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﺇﺫ ﻫﻲ ﻭﻃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭ ﺑﻬﺎ ﻗﺒﻮﺭ ﺇﺧﻮﺗﻬﺎ ﻭﺷﻴﻮﺥ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻭﺃﻣﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ ﺃﻭ ﻧﺺٍ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ .
ﻷﻥ ﻗﺒﻮﺭ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻗﺪﻳﻤﺎً ﻭﺣﺪﻳﺜﺎً ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻓﻲ ( ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ) ، ﻭ ﺍﻟﺴﻤﻬﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻞ ( ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ ) ﻓﻲ ﺑﺎﺏ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻟﺬﻛﺮ ﻣﺰﺍﺭﺍﺕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻻ ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺒﺮ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﻄﻤﻮﺳﺔ .
ﻭﻟﻜﺎﻥ ﻟﻤﺮﻗﺪﻫﺎ ﺫﻛﺮ ﻭﻟﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻛﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻤﻦ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻞ ﻭﻟﻤﻦ ﻳﻤﺖ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﻻﺀ ﺃﻳﻀﺎً .
ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻧﻤﺎ ﻣﺴﺘﻨﺪﻫﻢ ﺍﻹﺳﺘﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﺻﻮﻟﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﻧﻪ ﺛﺒﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﺤﻨﺔ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﻭﺭﺟﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﺪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺛﻢ ﺷﻜﻜﻨﺎ ﻫﻞ ﻣﺎﺗﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﻡ ﻻ؟ ﻓﺎﻻﺳﺘﺼﺤﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ : ﺍﻷﺻﻞ ﻋﺪﻡ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﺑﻞ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﺷﻲﺀ ﻳﺰﻳﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﻳﺜﺒﺖ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻻ ﻏﺒﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ، ﻭﻟﻮ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﻪ ﻓﺜﺒﺖ ﻣﺎ ﺃﺯﺍﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻚ ﺑﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻣﻦ ﺫﻫﺎﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﺍﻷﺻﻮﻟﻴﻴﻦ
Kashi na daya
By Yusuf mai Nana fadima